ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول: "هل يجوز القراءة من المصحف في صلاة الفريضة وصلاة النافلة خاصة قيام الليل في رمضان؟".

وأجاب الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية قائلاً: 

القاعدة الشرعية أن الوسائل تأخذ حكم المقاصد، الشرع طلب مني الذكر: "واذكروا الله ذكرًا كثيرًا"، ولم يعين لي وسيلة معينة للذكر، فيمكن أن أذكر عن طريق العد على الأصابع، ويمكن أن أذكر عن طريق العد بالحصى والنوى كما أثر عن أمهات المؤمنين، ويمكن أن أستبدل هذا بالسبحة كما نقل عن سيدنا أبي هريرة وغيره.

ما المقصود بالسبحة؟، المقصود: ضبط عدد الذكر، وهل عدد الذكر يلتفت إليه الشرع ويطلبه؟، نعم. إذن الوسيلة التي تؤدي إلى تحقيق المقصود، تأخذ حكم المقصد، ما دام المقصد مشروعًا، تصبح الوسيلة مشروعة، ما دام المقصد مستحبًا، تصبح الوسيلة مستحبة.

أما فيما يتعلق بالقراءة في الصلاة، شخص يريد إقامة الصلاة، لكنه غير حافظ، يقوم أحد بتلقينه، أو يقرأ من المصحف، وهذه وسيلة للوصول إلى المطلوب، فالوسيلة تأخذ حكم المقصد، ما دامت القراءة مطلوبة، تصبح الوسيلة التي تحقق بها هذا المطلوب هي الأخرى مطلوبة ومشروعة، هذا من ناحية الاستدلال الفقهي.

أما من ناحية الأثر، فقد ورد أنه كان لدى أم المؤمنين السيدة عائشة غلام يدعى "زكوان" كان يصلي بها قيام الليل وهو يقرأ من المصحف. لافرق بين النافلة والفريضة في هذا الأمر، فالاستعانة بالمصحف للقراءة في الصلاة، مشروع في النافلة أو الفريضة، في رمضان أو غير رمضان.