ينهي الخطيب عن تصلى تحية المسجد وهو يخطب .. فما الصواب في المسألة وهل ما فعله منكرا؟

الجواب:
تبين لجنة الفتوى بإسلام ويب أن من دخل المسجد والإمام يخطب سن له أن يركع ركعتين قبل أن يجلس، وهذا مذهب الحنابلة والشافعية، ومذهب المالكية حرمة تحية المسجد في هذا الوقت، وتكره عند الحنفية، والحديث في ذلك ثابت في الصحيحين، ولفظه عند مسلم عن جابر بن عبد الله، قال: جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس، فقال له: ياسليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما، ثم قال: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما. قال النووي رحمه الله تعالى عند كلامه على هذا الحديث وقد ذكر روايات بهذا المعنى، قال: هذه الأحاديث كلها صريحة في الدلالة لمذهب الشافعي وأحمد وإسحاق وفقهاء الحديث أنه إذا دخل الجامع يوم الجمعة والإمام يخطب استحب له أن يصلي ركعتين تحية المسجد، ويكره الجلوس قبل أن يصليهما، وأنه يستحب أن يتجوز فيهما ليسمع بعدهما الخطبة، إلى أن قال بعد أن رد على القائلين بأن الداخل أثناء الخطبة يجلس ولا يركع، قال: وهذا نص لا يتطرق إليه تأويل، ولا أظن عالما يبلغه هذا اللفظ صحيحا فيخالفه، وفي هذه الأحاديث جواز الكلام في الخطبة لحاجة، وفيها جوازه للخطيب وغيره.
 
وما فعله الخطيب المذكور لا يوصف بكونه منكرا، فقد يكون مقلدا لبعض أهل العلم القائلين بعدم مشروعية تحية المسجد في هذا الوقت بعينه خصوصا إذا كانت هذه الحادثة في بلد يغلب فيه المذهب المالكي ـ بلد السائل فيما يظهر ـ والمالكية يقولون بحرمة تحية المسجد أثناء الخطبة ـ كما سبق ـ لكن لا بأس بتنبيه الخطيب ـ بعد الصلاة ـ على انفراد، وإطلاعه على أن المسألة محل خلاف بين أهل العلم، ومن بينهم من يقول بمشروعية تحية المسجد أثناء الخطبة وله أدلته القوية على ذلك، وأن الشخص لا يجب عليه تقليد مذهب بعينه، بل يتبع ما عليه الدليل من الكتاب والسنة، أو يقلد من يثق بعلمه وورعه.

 انتهى .

 فإذا علمت هذا.. فإذا كان الإمام منصفا واطلع على كلام النووي هذا، فإنه لا ينبغي له أن ينهى أحدا عن صلاة ركعتين قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصلاتهما في هذا الوقت بالنص، أما كلام الخطيب لحاجة فهو جائز كما ذكر العلماء أخذا من هذا الحديث.