أمهات المؤمنين، لقب يُطلق على زوجات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لفظ قرآني حيث ذكر في سورة الأحزاب قول الله تعالى: النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الكتاب مسطورا .

لأمهات المؤمنين مكانة رفيعة وميزات عديدة تميزن بها عن بقية نساء المسلمين وهي مكانة ذكرت كذلك في سورة الأحزاب وفي قوله تعالي : يا نساء النبي لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا الأية 32

اختلاف بين أمهات المؤمنين وملك يمين النبي

. عديد من المؤرخين تطرقن إلي الاختلاف في أعدادهن وفي دخول النبي بهن من عدمه وعلي رأسهم الحافظ العراقي أن الأمر يقف علي قولين؛ أنهنّ إثنتا عشرة أو إحدى عشرة.، وسبب الاختلاف هو في مارية القبطية، هل هي زوجة له أم ملك يمين. فالمتَّفق عليه من زوجاته إحدى عشرة. القرشيات منهن ست، هن: خديجة بنت خويلد، وسودة بنت زمعة، وعائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر بن الخطاب، وأم سلمة، وأم حبيبة بنت أبي سفيان والعربيات من غير قريش أربع، هن: زينب بنت جحش، وجويرية بنت الحارث، وزينب بنت خزيمة، وميمونة بنت الحارث. وواحدة من غير العرب وهي: صفية بنت حيي من بني إسرائيل وتبقى مارية القبطية وهي من مصر.

اظهار أخبار متعلقة

اثنتان من زوجات النبي محمد صلي الله عليه وسلم توفين خلال حال حياته، وهما خديجة بنت خويلد وزينب بنت خزيمة، فيما تُوفي هو عن تسع نسوة رضوان الله عليهم حيث توفي النبي وهو راض عنهن مما يؤكد علو مقامهن لدي النبي ولدي المسلمين بشكل عام .

وتحدث الحافظ عبد الرحيم العراقي وابن القيم وغيرهما أنه كان هناك عدد ممن عقد عليهن الرسول صلي الله عليه وسلم ولكن لم يدخل بهن. فقال ابن القيم: وأما من خطبها ولم يتزوجها، ومن وهبت نفسها له، ولم يتزوجها،
»
أمَّهات المؤمنين رضي الله عنهنَّ عايشن عصر نزول القرآن، واستمعن إلى آياته من زوجهنَّ رسول الله صلي الله عليه وسلم  وعايشنه، وشهدن سِرَّه وعلانيته، ورأين نقاء سريرته، وطُهر قلبه، وقوة صلته بالله سبحانه فكانت لهذه المُعايشة عظيم الأثر في علاقتهن بالله سبحانه وتعالى؛ حيث كنَّ ذاكرات، قانتات، عابدات، مُتصدقات، متدبرات لآياته سبحانه، رضوان الله تعالى عليهن.

أمهات المؤمنين وصلاتهن الوثيقة بالله 

السنة النبوية الشريفة أوردت كما يؤكد مركز الأزهر العالمي للفتوي الإليكترونية الكثير عن صلات أمهات المؤمنين رضي الله عنهن بالله تعالي ومنه ما ورد عن أنس رضي الله عنه قال: دَخَلَ النبيُّ ﷺ فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بيْنَ السَّارِيَتَيْنِ، فَقالَ: «ما هذا الحَبْلُ؟» قالوا: هذا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ (أي بنت جحش) فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ، فَقالَ النبيُّ : "لا؛ حُلُّوهُ، لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ» "أخرجه البخاري:
الرسول صلي الله عليه وسلم تحدث كثيرا عن علاقته  بزوجات النبي أمهات المؤمنين وموردا  صلي الله عليه وسلم  تفاصيل دقيقة عن هذه العلاقة ومنها ما رواه ابن أبي الدنيا بإسناده عن القاسم بن محمد بن أبي بكر أنه قال: «كنت إذا غدوت بدأت ببيت عائشة أسلِّم عليها، فغدوت يومًا فإذا هي قائمة تُسبِّح (أي تُصلِّي) وتقرأ: "فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ" "الطور:27"، وتدعو، وتبكي، وترددها، فانتظرت حتى مللت الانتظار، فذهبت إلى السُّوق لحاجتي، ثم رجعت فإذا هي قائمة كما هي، تُصلّي وتبكي .
أمين الوحي جبريل عليه السلام لأمِّ المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما أنها: «صوَّامة قوَّامة» مستدرك الحاكم، وهما كلمتان تدلان على المُبالغة، بمعنى أنها كانت كثيرة الصيام كثيرة القيام رضي الله عنها.

أمهات المؤمنين صوامات قوامات 

في موقف أخر يدل تمكن التقوي من شخصية الصحابيات وعن صلاتهن الوثيقة بالله روي عَنْ أمّ المُؤمِنينَ جُوَيْرِيَةَ بِنت الحَارِث رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا "أي موضع صلاتها" ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ، فَقَالَ: "مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟" قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم : «لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ» أخرجه مسلم.

اقرأ أيضا:

قصة النار التي أخبر النبي بظهورهاوفي نفس السياق ورد عن وعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، قالت: قُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ، ألَا نَغْزُو ونُجَاهِدُ معكُمْ؟فَقالَ: "لَكنَّ أحْسَنَ الجِهَادِ وأَجْمَلَهُ: الحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ.
فَقالَتْ عَائِشَةُ: فلا أدَعُ الحَجَّ بَعْدَ إذْ سَمِعْتُ هذا مِن رَسولِ اللَّهِ ﷺ. أخرجه البخاري
في إشارة لسير أمهات المؤمنين علي منوال النبي ودربه روي أمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ في تأكيد علي التزام أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن بالسنة النبوية وسيعن الدءوب لتوثيق صلاتهن بالله .
.