الصدق له بهاء في النفس والمنطق، والإنسان صحيح الفطرة يستطيع تمييز الكلام الصادق من غيره.

والإنسان قد يتعرض لحالات يكون فيها الصدق أكثر إيضاحا من غيره ، حيث نصح الفاروق  عمر بن الخطاب بمجالسة التائبين والعائدين إلى الله حيث قال :  "جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة".

حكم وآداب:

1-روى الأعمش قال: "إن الرجل ليتكلم بالكلام ينوي فيه الخير فيلقي الله في قلوب العباد حتى يقولوا ما أراد بكلامه هذا إلا الخير وإن الرجل ليتكلم بالكلام الشر لا ينوى فيه الخير فيلقى الله في قلوب الناس حتى يقولوا ما أراد بكلامه هذا إلا الشر".

2- يقول الحسن البصري: إنكم وقوف ها هنا تنتظرون آجالكم وعند الموت تلقون الخبر فخذوا مما عندكم لما بعدكم".

3- وقال الإمام أبو حاتم الدارمي: الواجب على العاقل أن يأخذ مما عنده لما بعده من التقوى والعمل الصالح بإصلاح السريرة ونفي الفساد عن خلل الطاعات عند إجابة القلب وإبائه فإذا كان صحة السبيل في إقباله موجودا أنفذه بأعضائه وإن كان عدم وجوده موجودا كبحه عنها لأن بصفاء القلب تصفو الأعضاء".

موعظة بليغة:

 4- كان لقمان عبدا حبشيا نجارا فأمره سيده أن يذبح شاة فذبح شاة فقال ائتني بأطيب مضغتين في الشاة فأتاه باللسان والقلب ثم مكث أياما فقال اذبح شاة فذبح شاة فقال ائتنى بأخبث مضغتين في الشاة فألقى إليه اللسان والقلب.

 فقال له سيده قلت لك حين ذبحت ائتنى بأطيب مضغتين فأتيتني باللسان والقلب ثم قلت لك الآن حين ذبحت الشاة أئتنى بأخبث مضغتين في الشاة فألقيت اللسان والقلب فقال إنه لا أطيب منهما إذا طابا ولا أخبث منهما إذا خبثا.

5- وقال أحد التابعين: إن لهذه القلوب شهوة وإقبالا وإن لها فترة وإدبارا فخذوها عند شهوتها وإقبالها ودعوها عند فترتها وإدبارها".

6- وقال أحد الحكماء: على العاقل أن لا ينسى تعاهد قلبه بترك ورود السبب الذي يورث القساوة له عليه لأن بصلاح الملك تصلح الجنود وبفساده تفسد الجنود فإذا اهتم بإحدى الخصلتين تجنب أقربهما من هواه وتوخى أبعدهما من الردى.

7- وقال رجل للحسن البصري: يا أبا سعيد كيف أنت وكيف حالك.

قال كيف حال من أمسى وأصبح ينتظر الموت ولا يدري ما يصنع به.

اقرأ أيضا: