هل تصح صلاة الشفع والوتر بتشهد واحد؟.. أمين الفتوى يجيب
وفي رده، قال أمين الفتوى إن صلاة الشرع والوتر تؤدى على ثلاث ركعات، ولها كذا هيئة: الأولى منها أن الإنسان يصلي ركعتين ويسلم ثم يصلي ركعة ويسلم.
وأضاف وسام، عبر فيديو نشرته دار الإفتاء المصرية عبر قناتها على يوتيوب، أن الهيئة الثانية أن يصلي المسلم الشفع والوتر كهيئة صلاة المغرب، ركعتان وتشهد أوسط ثم ركعة والتشهد والتسليم.
وأوضح أمين الفتوى: أما في الهيئة الثالثة فيصلي الإنسان بثلاث ركعات متصلة بتشهد واحد في آخر الصلاة ثم يقوم المصلي بالتسليم.
وفي السياق نفسه، كان قد ورد إلى دار الإفتاء المصرية في إحدى حلقات بثها المباشر عبر صفحتها الرسمية على الفيسبوك، سؤال من إحدى المتابعات تقول فيه: ما الحالات التي يصلى فيها الشفع والوتر بتشهد واحد؟
أجاب الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على السؤال السابق قائلًا إنها ليست حالات ولكن اختلاف بين الفقهاء، فهناك من قال إن الأفضل ان يصلي المسلم ركعتين ويسلم، ثم يصلي ركعة ويسلم، وقال البعض الآخر انه من الممكن صلاتها كصلاة المغرب، أي تشهد بعد ركعتين وتشهد أخير، وقال آخرون من الممكن صلاتها ثلاث ركعات متواصلة دون تشهد بعد الركعتين، ولكن بتشهد أخير فقط، ونصح أمين الفتوى من يتساءل حول ذلك أن يختار منهم ما شاء مؤكدًا "إن شاء الله الكل صحيح".
وقد أوضحت دار الإفتاء المصرية في وقت سابق عبر موقعها الرسمي كيفية أداء صلاة الوتر، فذكرت أن صلاة الوتر هي صلاة يؤديها المسلم ما بين صلاة العشاء وطلوع الفجر يختم بها صلاة الليل، وسمِّيت بـ"الوتر" لأنها تصلَّى بعددٍ وتر -يعني فردي-؛ ركعةً واحدةً، أو ثلاثًا، أو أكثر، فلا يجوز جعلها شفعًا، والوتر سنةٌ مؤكدةٌ، وليس واجبًا على الصحيح.
وتؤدى صلاة الوتر بأن يصلي المسلم ركعةً، أو ثلاثًا، أو أكثر من ذلك وترًا، فإن أوتر بركعةٍ؛ ركع وسجد وتشهَّد فيها وسلَّم، وإن أوتر بثلاثٍ: يجوز له أن يصلي الثلاث ركعات متصلات بتشهد واحد، أو يصليها بتشهد بعد الثانية من غير تسليم، وتشهد بعد الثالثة؛ كهيئة صلاة المغرب، أو يفصل بينها؛ فيصلي ركعتين ويسلم، ثم يصلي ركعة ويسلم، وكل هذه الصور صحيحة.
هل يجوز قضاء الوتر نهاراً؟
لجنة الفتوي بمجمع البحوث الإسلامية ردت علي هذا التساؤل قائلة :دلت العديد من النصوص على فضل الوتر وأهله. ومنها: عن علي، قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم -: "يا أهلَ القرآن أوترُوا، فإن الله وترٌ يُحِبُّ الوتر.َ".اللجنة استدلت في فتوها المنشورة علي الصفحة الرسمية لمجمع البحوث الاسلامية علي شبكة التواصل الاجتماعي "فيس بوك " بحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت صوم ثلاثة أيام من كل شهر وصلاة الضحى ونوم على الوترفيما ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الوتر سنة مؤكدة خلافًا للحنفية حيث قالوا بوجوبه.
قضاء الوتر في ميزان الشرع
أما عن قضاء الوتربحسب فتوي مجمع البحوث الاسلامية : فيجوز لمن فاته أن يقضيه نهارًا على الراجح المفتي به لمن فاته وكذلك صلاة الليل. لما روى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا أَصْبَحَ أَوْ ذَكَرَهُ» ويُقضى الوتر شفعٍا فإن كنت توتر بثلاث فاجعلها أربعًا.
وبحسب فتوي مجمع البحوث فقد روي عن السيدة عَائِشَةَ رضي الله عنها قولها : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا، وَكَانَ إِذَا شَغَلَهُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ نَوْمٌ أَوْ مَرَضٌ أَوْ وَجَعٌ، صَلَّى مِنَ النَّهَارِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً.
