السؤال : ما حدود الكلام بين الخاطب والمخطوبة ؟

الجواب :

دار الافتاء المصرية ردت علي هذا التساؤل بالقول :يجوز للخاطب الحديث مع المخطوبة مع الالتزام بالمباح من الكلام وعدم الخضوع بالقول باعتبارهما أجنبيين عن بعضهما.

وقالت الدار في الفتوي المنشورة علي صفحتها الرسمية علي شبكة التواصل الاجتماعي "فيس بوك " :الخِطْبة من مقدمات عقد الزواج وليست عقدًا، بل هي مجرد وعد بالزواج، فالخاطب والمخطوبة أجنبيان عن بعضهما، فلا يختلي بها، ولا تترك حجابها أمامه،

ومضت للقول  كما يجوز له الحديث معها مع مراعاة الآداب الشرعية من عدم الخضوع بالقول وكون الكلام مما يباح بين غير المتزوجين، وما شرعت هذه الضوابط إلا عفة للمرأة وصيانة لها عن ما قد يؤذيها أو أن تكون نهبًا للرغبات المحرمة؛ كما قال تعالى: ﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾ [الأحزاب: 32]، فهذا الخطاب وإن كان لأمهات المؤمنين رضي الله عنهن،

واستدركت الدار في فتواها للقول :إلا أن نساء الأمة تدخل فيه؛ والنهي الوارد في الآية ليس نهيًا عن الكلام مطلقًا، وإنما هو نهيٌ عن الخضوع في القول، بعد إذن الشارع به في قوله تعالى: ﴿وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً﴾، فالعلاقة بين الخاطب والمخطوبة أثناء الخطبة تحكمها قاعدتان أساسيتان هما: الأولى: هي أن الخطبة ليست إلا وعدًا بالزواج، والثانية: هي أن الخاطب لا يزال أجنبيًا

عمل الزوجة خارج المنزل

من جانب أحر ردت الدار علي تساؤل نصه :هل هناك أي خلاف علمي حول قضية عمل الزوجة خارج المنزل؟ بالقول :الأمر قائم على التوازن بين المصالح والمضرر ويخضع لعادات وتقاليد كل بلد.

وتابعت الدار قائلة : أن المرأة لم تواجه على مدار التاريخ الإسلامي أي مشاكل تتعلق بهذه القضية. تعاهدوا بالولاء للنبي صلى الله عليه وسلم والجهاد معه. على مر العصور شاركوا في المشهد الثقافي والسياسي والاجتماعي والفكري حتى أن السيدة عائشة تحدثت ضد ما اعتبرته اعتراضًا بينما تقلدت شفا بنت عبد الله منصب مشرف السوق في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

وفي هذا السياق  ذكر عالم الحديث ابن حجر العسقلاني أنه تعلم التقاليد النبوية من اثنين وخمسين امرأة. يذكر الله في القرآن قصة ملكة سبأ التي قادت قومها إلى النجاح بإيمانها بنبوة سيدنا سليمان عليه السلام

اقرأ أيضا:

اقرأ أيضا: