قيل لبعض الحكماء: ممن تعلمت العقل؟ قال: ممن لا عقل له، كنت أرى الجاهل يفعل الشيء فيضره فأجتنبه.

حكمة على ألسنة الحيوان:

قالت الحكماء ذكروا أن الأسد كان يلازمه ويحضر مجلسه ذئب وثعلب، وأن الأسد وجد علّة فتأخر عنه الثعلب أياما فتفقده وسأل عنه.
 فقال: ما فعل الثعلب فأنا لم أره منذ ثلاثة أيام مع ما عرض لي من المرض، فانتهزها الذئب ليغري به الأسد ويفسد حاله عنده، ويحمله على مكروهه.
 فقال الذئب: أيها الملك ما هو إلا أن وقف على علتك حتى استبد بنفسه ومضى فيما يخصه من كسبه ولهوه.
 وبلغ الثعلب هذا فوافى الأسد فلما دخل عليه، قال: ما أخرك عني مع علتي وحاجتي إلى كونك بالقرب مني، قال: أيها الملك لما وقفت على العلة العارضة لك لم يستقر بي قرار، وجعلت أجول وأجوب الآفاق إلى أن وقفت على ما يشفى الملك من مرضه.
 فقال: قد علمت أنك لا تفارق نصيحتي ولا تخرج عن طاعتي، فما الذي وقفت عليه مما أشتفي به، قال: تتناول خصى ذئب، فإنه يبرئك حين يستقر في جوفك.
 قال: أنا عامل على هذا، وخرج الثعلب فجلس في دهليز الأسد، ووافى الذئب فحين وقف بين يديه وثب عليه، فالتهم خصيتيه، فخرج والدم يسيل ويجري على فخذيه.
 فلما مر بالثعلب، قال له: يا صاحب السروال الأحمر، إذا جالست الملوك فانظر كيف تذكر حاشيتهم عندهم.

اقرأ أيضا:

"دحية الكلبي".. صحابي اختصه "جبريل" بشرف عظيم

رأس الذئب:

زعموا أن أسدا وثعلبا وذئبا اصطحبوا فخرجوا يتصيدون، فصادوا حمارا وظبيا وأرنبا.
 فقال الأسد للذئب: يا أبا جعدة، اقسم بيننا صيدنا، قال: الأمر أبين من ذلك، الحمار لك والأرنب لأبي معاوية، والظبي لي، فخبطه الأسد فأطار رأسه، ثم أقبل على الثعلب، وقال: قاتله الله ما أجهله بالقسمة هات أنت؟
 قال الثعلب: يا أبا الحارث، الأمر أوضح من ذلك، الحمار لغذائك والظبي لعشائك وتخلل بالأرنب فيما بين ذلك.
 قال الأسد: ما أقضاك، من علمك هذه القضية؟ قال: رأس الذئب الطائر بين عيني، فصارت مثلا.