الدعاء في الإسلام  هو توجه العبد لله سبحانه على وجه الافتقار فيما أراد من صلاح دينه ودنياه، وهو عبادة من أجل القربات؛ قال الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" [البقرة: 186]، وقال سيدنا رسول الله ﷺ: «الدعاء هو العبادة»، ثم قرأ {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: 60]. [أخرجه الترمذي

فيما عرف أخرون اَلدُّعَاءُ في الإسلام بأنه عبادة تقوم على سؤال العبد ربَّه والطلب منه وهي عبادة من أفضل العبادات التي يحبها الله خالصةً له ولا يجوز أن يصرفها العبد إلى غيره كما أن الدعاء أيضا عبادة مثل غيرها من العبادات .بل أنها من أفضل العبادات، التي يتقرب بها الإنسان لله جل في علاه .

أهمية الدعاء في الحل والترحال

وبل أن الدعاء يبدو حاضرا في الحل والترحال في العسر واليسر والصحوة والمنام حيث نلجأ إلى دعاء النوم والاستيقاظ ونشكر الله على تلك النعم .إذ أن النوم والاستيقاظ نعمة وفضل من الله سبحانه وتعالى ,وليس النوم والاستيقاظ فقط ,فكل حركة نفعلها في يومنا في نعمه وجب علينا شكرها ,ولا يجب ان تلو ساعة من اليوم الا ان نشكر الله فيها وندعوه ليزيدنا من فضله. .

ومن الثابت أن هناك عديدا من الآداب للدعاء يجب ان يلتزم  بها العبد المؤمن منها حمد الله والثناء عليه ثم الصلاة على النبي ﷺ ويختم بذلك و الجزم في الدعاء واليقين  و الإلحاح في الدعاء وعدم الإستعجال وحضور القلب في الدعاء والدعاء في الرخاء والشدة وعدم سؤال أحد إلا الله و عدم الدعاء على الأهل والمال والولد والنفس.

اظهار أخبار متعلقة

.وفي التفاصيل الخاصة بآداب الدعاء بحسب منشور لمركز الأزهر العالمي للفتوي الإليكترونية منها أنه على المسلم ألا يلجأ في دعائه ومناجاته إلا إلى الله تعالى؛ قال سيدنا النبي ﷺ: «إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله» [ أخرجه الترمذي ]، وأن يجعل الدعاء سبيله إلى تحقيق ما رجاه مع الأخذ بالأسباب المشروعة؛ قال سيدنا رسول الله ﷺ: «لا يزيد في العمر إلا البر، ولا يرد القدر إلا الدعاء، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه». [أخرجه ابن ماجه

وعلي المؤمن  كذلك الإكثار من الدعاء، والإلحاح في الطلب؛ فإن الله تعالى يحب أن يرى من عبده افتقارَه بين يديه، وصدق اللجوء إليه؛ فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: «كان النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلاثًا ، وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلاثًا». [أخرجه مسلم]

هذه آداب الدعاء

ثالث آداب الدعاء تتمثل في ألا يكف المسلم عن دعاء ربه، وسؤاله من فضله في جميع شئونه، ما صغر منها وما كبر، قال تعالى: {وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}. [النساء:32 والا يكون دعاء المسلم عند الشدائد والملمات فقط، وإنما يجتهد في دعاء ربه على كل حال؛ قال سيدنا رسول الله ﷺ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ وَالكَرْبِ فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ فِي الرَّخَاءِ». [أخرجه الترمذي]

ومن آداب الدعاء أيضا أن اللجوء إلى الله بالدعاء ليس مبررًا لترك العمل والتواكل، بل المؤمن الحق هو الذي يتعلق بالله ويدعوه ويرجوه ويأخذ بالأسباب الدنيوية المشروعة.

وعلي المؤمن كذلك إحسان الظن بربه عند سؤاله، ويوقن أنه سبحانه مجيب دعائه، ومحقق رجاءه، ولا يجعل دعاءه مجرد كلمات تجري على لسانه؛ يقول سيدنا رسول الله ﷺ: «الْقُلُوبُ أَوْعِيَةٌ، وَبَعْضُهَا أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، أَيُّهَا النَّاسُ، فَاسْأَلُوهُ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَسْتَجِيبُ لِعَبْدٍ دَعَاهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ غَافِلٍ». [أخرجه أحمد]

وعلي المؤمن كذلك اليقين بأن   دعاء ه لا يضيع أو يرد؛ فإما أن يرزق به الإجابة، وإما أن يكون ذخرًا لآخرته، وإما أن يدفع الله عنه به السوء والبلاء؛ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال سيدنا رسول الله ﷺ: «ما من مسلِمٍ يَدعو، ليسَ بإثمٍ ولا بِقطيعةِ رَحِمٍ إلَّا أَعطَاه إِحدَى ثلاثٍ: إمَّا أن يُعَجِّلَ لهُ دَعوَتَهُ، و إمَّا أن يَدَّخِرَها لهُ في الآخرةِ، و إمَّا أن يَدْفَعَ عنهُ من السُّوءِ مِثْلَها» قال: إذًا نُكثِرَ، قالَ: «اللهُ أَكثَرُ». [أخرجه البخاري في الأدب المفرد

اقرأ أيضا:

وفي نفس السياق لا يستحب  الاستعجال في إجابة الدعاء باعتباره  من الآفات التي تؤثر في إجابة الدعاء فالله لا يعجل لعجلة أحد من خلقة روى البخاري من حديث أبي هريرة أن رسول الله قال: "يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي.

وروى مسلم في صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله قال: "لايزال يستجاب للعبد ما لم يدع بأثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل: يا رسول الله ما الاستعجال قال: يقول: قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجاب لى فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء"

كذلك روي في مسند أحمد من حديث أنس بن مالك قال: قال رسول الله: "لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل قالوا: يا رسول الله كيف يستعجل قال: يقول قد دعوت لربي فلم يستجيب لي."