"ألا أونا ألا دو ألا ترى".. هذا رأي الإسلام في المزاد
بقلم |
عمر نبيل |
الاحد 13 مارس 2022 - 12:55 م
يقف التجار أمام السلعة المعروضة للبيع لأعلى سعر، ويؤمهم أحدهم، ثم يبدأ الجمع الحاضر في تقييم السلعة كما يراها، حتى تصل إلى من يرسو عليه المزاد، قد يكون هناك بين هؤلاء من يرفع الأسعار نكاية في أحدهم، أو لأنه يريد الاستئثار بها دون غيره، حتى يستطيع التحكم في سعرها، ومن ثمّ احتكارها، وهذا أمر يرفضه الإسلام قولا واحدًا، وهو ما يسمى في الإسلام (بيع النجش).
والنجش معناه أن يمدح السلعة لينفقها ويروجها، أو يزيد في ثمنها، وهو لا يريد شراءها ليقع أو يوقع غيره فيها، ولا شك أن ذلك لا يتوافق وطبيعة المسلم الذي يحب لأخيه ما يحبه لنفسه، ذلك أن الاحتكار يحمل كل معاني الظلم والاستبداد والحبس المؤدي إلى الإضرار بالناس وهو عام يشمل القوت وغيره، متى وجد سببه.
ولهذا أجمع العلماء على أن الاحتكار منهي عنه في التشريع الإسلامي لما فيه من الإضرار بالناس، والتضييق عليهم، واتفقوا على أنه محرم، واستدلوا بقول الله تعالى: «وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ»، (الحج: 25).
تحريم صريح
ويجمع العلماء على أن "الناجش آكل ربا خائن"، ووجه الدلالة أن الله عز وجل حرم البيع الذي يدخله النجش من أي طريق قولًا كان أو فعلًا، وقد حذرنا نبينا صلي الله عليه وسلم من النجش، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: «ولا تناجشوا».
اقرأ أيضا:
زنيت فهل لي من توبة تنجني من العذاب أم سأعاقب يوم القيامة؟الطرق الحديثة
الكلمات المفتاحية
حكم المزاد في الإسلام حكم الاحتكار نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النجشموضوعات ذات صلة
الأكثر قراءة
