الحمد لله.. كلمة تلقائية اعتاد المسلمون ترديدها حين يتعرضون للعطس، على أن يرد آخر بقوله لأخيه العاطس: "يرحمك الله"، فيرد عليه العاطس بقوله: "يهديكم الله ويصلح بالكم"، فلماذا نقول الحمد لله بمجرد أن أن نعطس؟.

ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُل: الْحَمْدُ للهِ، وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ: يَرْحَمُكَ اللهُ، فَإِذَا قَالَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللهُ، فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ»، وعليه: فحمد العاطس سنة، والتشميت واجب عند الجمهور وسنة عند الشافعية، والرد على التشميت سنة، وإن لم يحمد اللهَ العاطس بعد عطسته فلا يشمت، لحديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمِّتُوهُ، فَإِنْ لَمْ يَحْمَدِ اللهَ فَلا تُشَمِّتُوهُ».

العطس مرض

الحقيقة أن العطس مرض يخرج من جسد الإنسان.. ومن ثمّ وجب أن تحمد الله على خروجه، إذ يقول بعض الأطباء، إن القلب يتوقف في حالة العطس، وأن العيون تكاد تنخلع من أماكنها لولا فضل الله ورحمته.. وسواء صحت هذه المقولة أم لا، فعلى كل حال يُسن الحمد بعد العطس، اتباعًا لسنة النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم، والظاهر -والله أعلم- أنه من هدي الأنبياء السابقين.

وروى النسائي وعبد الرزاق وغيرهما بألفاظ متقاربة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خلق الله آدم بيده ونفخ فيه من روحه وأمر الملائكة فسجدوا له فجلس فعطس فقال الحمد لله، فقال له ربه يرحمك الله .. ائت أولئك الملائكة فقل السلام عليكم فأتاهم فقال السلام عليكم فقالوا له وعليك السلام ورحمة الله ثم رجع إلى ربه تعالى فقال له هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم»، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير بلفظ: «لما نفخ في آدم الروح مارت وطارت فصارت في رأسه فعطس فقال الحمد لله رب العالمين فقال الله يرحمك الله».

اقرأ أيضا:

ما معنى أن النبي كان يشد مئزره في العشر الأواخر من رمضان؟!

آداب العطس

أيضًا على كل مسلم أن يعي جيدًا أن للعطس آداب يجب اتباعها، ومن ذلك وضع اليد أو المنديل على الفم، وخفض الصوت قدر الإمكان، وتحويل الوجه - قبل العطاس - عن وجوه الناس، أو عن الطعام؛ لئلا يصيبَه رذاذ العطاس.

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا عَطَسَ وَضَعَ يَدَهُ أَوْ ثَوْبَهُ عَلَى فِيهِ، وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ»، ولما كان العاطس - غالباً - يُحدث صوتًا رفيعًا مُزعجًا استُحِب له أن يخفض من صوته، والعاطسُ أيضًا لا يأمن - غالباً - من خروج شيء من فمه، فاستُحب له أن يضع يده على فيه، وفي هذا سُنة نبوية.