تُعد صلاة الجنازة من العبادات التي شرعها الإسلام تكريمًا للميت، وإظهارًا لمعاني الأخوة والرحمة بين المسلمين، فهي في حقيقتها صلاة ودعاء واستغفار، يقف فيها المسلمون بين يدي الله تعالى سائلين له المغفرة والرحمة.

ومع انتشار صلاة الجنازة في المساجد والساحات، تبرز بعض الأسئلة حول صفتها، ومنها: هل يُشرع دعاء الاستفتاح في صلاة الجنازة؟ وما معنى تكثير الصفوف؟ وهل لكثرة المصلين والصفوف فضل خاص للميت؟

هل يُقال دعاء الاستفتاح في صلاة الجنازة؟

صلاة الجنازة تختلف عن الصلوات المعتادة؛ فلا ركوع فيها ولا سجود، وإنما تؤدى قائمًا بأربع تكبيرات في المشهور.

وقد اختلف أهل العلم في حكم دعاء الاستفتاح فيها، والأقرب أن الأصل أن يبدأ المصلي بعد التكبيرة الأولى بقراءة الفاتحة، ولا يُشتغل بدعاء الاستفتاح؛ لأن صلاة الجنازة مبناها على الاختصار والدعاء للميت.

وبذلك تكون صفة الصلاة على النحو الآتي:

بعد التكبيرة الأولى: يقرأ المصلي سورة الفاتحة.

بعد التكبيرة الثانية: يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك الصلاة الإبراهيمية.

بعد التكبيرة الثالثة: يدعو للميت، ويكثر له من الاستغفار والرحمة، ومن الدعاء المأثور: «اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله».

بعد التكبيرة الرابعة: يكبر، ثم يسلم.

وهذه الصلاة لا ينبغي أن تتحول إلى مجرد حركات تؤدى بلا حضور قلب، فالغاية الكبرى منها هي الدعاء للميت وإظهار الرحمة به.

ما معنى «تكثير الصفوف» في صلاة الجنازة؟

المقصود بـ تكثير الصفوف أن يحرص المسلمون على أن تكون صلاة الجنازة في صفوف متعددة إذا كان عدد المصلين يسمح بذلك، طلبًا لفضل كثرة المصلين والشفاعة للميت.

وقد وردت أحاديث صحيحة في فضل كثرة من يصلون على الميت، ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم:

«ما من رجل مسلم يموت، فيقوم على جنازته أربعون رجلًا لا يشركون بالله شيئًا، إلا شفعهم الله فيه» رواه مسلم.

وفي حديث آخر: «ما من ميت تصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة، كلهم يشفعون له، إلا شُفِّعوا فيه» رواه مسلم.

وهذا يدل على عظيم شأن اجتماع المسلمين للصلاة على موتاهم، وأن دعاء الجماعة للميت أمر يرجى أن يكون سببًا في نفعه ورحمته.

هل تكثير الصفوف أفضل من الصف الواحد الطويل؟

المقصود بتكثير الصفوف ليس أن يتعمد المصلون ترك الصف الأول أو تفريق الصفوف من غير حاجة، وإنما إذا كان عدد المصلين كبيرًا بحيث تتكون صفوف متعددة، فهذا من مظاهر كثرة المصلين.

وقد ذكر أهل العلم استحباب تكثير الصفوف في صلاة الجنازة، واستأنسوا بما ورد من النصوص في فضل كثرة المصلين على الميت.

ومن المهم هنا ألا يتحول الحرص على تكثير الصفوف إلى اضطراب أو تزاحم أو قطع للصفوف، فالمطلوب هو الجمع بين كثرة المصلين وحسن تنظيمهم وتسوية صفوفهم.

لماذا كان لكثرة المصلين فضل عظيم؟

لأن المسلم عندما يصلي على أخيه الميت لا يملك له مالًا ولا يستطيع أن يرد عنه الموت، لكنه يستطيع أن يقدم له أعظم ما يحتاج إليه في تلك اللحظة: الدعاء والاستغفار والشفاعة له عند الله تعالى.

ومن هنا كان اجتماع المسلمين على الجنازة صورة عظيمة من صور التكافل الإيماني؛ فالإنسان الذي ربما عاش بين الناس أعوامًا، يجد بعد موته من يقف بين يدي الله من أجله، ويسأل له الرحمة والمغفرة.

صلاة الجنازة.. فرصة للدعاء والاعتبار

ينبغي للمسلم ألا ينظر إلى صلاة الجنازة باعتبارها مجرد واجب يؤديه ثم ينصرف، وإنما يجعلها فرصة لمراجعة نفسه وتذكر حقيقة الدنيا.

فالجنازة تذكّر الإنسان بأن الدنيا مهما طالت قصيرة، وأن المال والمنصب والجاه تنتهي، وأن الذي يبقى للإنسان هو عمله الصالح وما قدمه بين يدي الله.

ولهذا كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يُكثر من الدعاء للميت، وأن يعلّم أصحابه صيغًا جامعة في الاستغفار والرحمة.

الخلاصة

دعاء الاستفتاح في صلاة الجنازة ليس هو المقصود الأساس فيها، والأقرب أن يبدأ المصلي بعد التكبيرة الأولى بقراءة الفاتحة، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو للميت، ثم يكبر الرابعة ويسلم.

أما تكثير الصفوف، فالمقصود به اجتماع عدد أكبر من المسلمين على الصلاة على الميت وتكوين صفوف متعددة عند كثرة المصلين، وقد وردت نصوص صحيحة تبين فضل كثرة من يصلون على الميت ويدعون له.

وهكذا تجتمع في صلاة الجنازة معانٍ عظيمة: دعاء للميت، ورحمة به، واجتماع للمسلمين، وتذكير للأحياء بأن لكل إنسان موعدًا مع الآخرة.