خلق الله الدنيا ولم ينظر إليها لهوانها على الله، ولأنها ليست دار مقر، فهي دار ممر، والدنيا للمؤمنين والكافرين، والآخرة للمؤمنين فقط، وأصحاب الجنة هم جيران الرحمن، حلّ عليهم رضوانه وصاروا في النعيم المقيم.

مواعظ وعبر:

يقول الإمام ابن الجوزي بعباراته البليغة عن الدنيا :
-واعجبا يتأمل الحيوان البهيم العواقب وأنت لا ترى إلا الحاضر ما تكاد تهتم بمؤنة الشتاء حتى يقوى البرد ولا بمؤنة الصيف حتى يشتد الحر.
- من هذه صفته في أمور الدنيا " فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا".
- الطائر إذا علم أن الأنثى قد حملت أخذ ينقل العيدان لبناء العش قبل الوضع أفتراك ما علمت قرب رحيلك إلى القبر فهلا بعثت لك فراش تقوى " فلأنفسهم يمهدون".
- هذا اليربوع لا يتخذ بيتا إلا في موضع طيب مرتفع ليسلم من سيل أو حافر ثم لا يجعله إلا عند أكمة – مرتفع- أو صخرة لئلا يضل عنه إذا عاد إليه ثم يجعل له أبوابا ويرقق بعضها فإذا أتى من باب دفع برأسه مارق وخرج.
- اسمع يا من قد ضيّق على نفسه الخناق في فعل المعاصي فما أبقى لعذر موضعا يا مقهورا بغلبة النفس صل عليها بسوط العزم فإنها:
- إن علمت جدك استأسرت لك امنعها ملذوذ مباحها ليقع الصلح على ترك الحرام فإذا ضجت لطلب المباح " فإما منا بعد وإما فداء".
- الدنيا والشيطان خارجيان خارجان عليك خارجان عنك فالنفس عدو مباطن ومن آداب الجهاد " قاتلوا الذين يلونكم" ليس من بارز بالمحاربة كمن "كُمُن"..
- ما دامت النفس حيّة تسعى فهي حيّة تسعى.. أقل فعل لها تمزيق العمر بكف التبذير.
- اخلّ بنفسك في بيت الفكر ساعة وانظر هل هي معك أو عليك نادها بلسان التذكرة يا نفس ذهب عرش بلقيس وبلى جمال شيرين وتمزق فرش بوران.. وبقي نسك رابعة.. يا نفس صابري عطش الهجير يحصل الصوم وتحزمي تحزم الأجير فإنما هو يوم
جد في الجد قد تولى العمر .. كم ذا التفريط قد تدانى الأمر