لا يخلو مسلم من معصية كبيرة كانت أو صغيرة والواجب غى حق من تراه يرتكب معصية أن تستر عبيه ولا تفضحه وتنصحه بالمعروف، فالأصل مشروعية ستر المسلم الواقع في معصية، إذا لم يكن مجاهرا بها؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. متفق عليه.

من ستر مسلما ستره الله :

وقال العيني في عمدة القاري: قوله: (ومن ستر مسلما)، أي: رآه على قبيح، فلم يظهره للناس، وليس في هذا ما يقتضي ترك الإنكار عليه خفية. وفي الحديث: حض على التعاون، وحسن المعاشرة، والألفة، والستر على المؤمن، وترك التسمع به، والإشهار لذنوبه. اهـ. 

ويستقبح ان تعيره بذنبه وتفضحه  او تلتمس  معاقبته و الأفضل أن تصحح الخطأ ، وتنصحه برفق، وتبيّن له حرمة ما وقع فيه، فقد يكون جاهلا، أو ناسيا، أما إشاعة فعله، فليس صوابا.

استر نفسك وغيرك بالتوبة

ومن ثم فالواجب على من ارتكب ذنبا التوبة إلى الله، والتوبة تكون بالإقلاع عن الذنب، والندم على فعله، والعزم على عدم العود إليه، مع الستر وعدم المجاهرة بالذنب، وعليه  فلا يجوز لك فضح ذنب نفسك وقد سترك الله أو فضح سترك غيرك  أن تخبر هذا الرجل بما وقع بينكما من المحرمات، وإنما يجب عليك الستر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تَنْتَهُوا عَنْ حُدُودِ اللَّهِ، مَنْ أَصَابَ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَاتِ شَيْئًا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِي لَنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ. رواه مالك في الموطأ.

وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. متفق عليه. 

قال ابن علان: بأن علم منه معصية فيما مضى لم يخبر بها حاكماً، وهذا للندب، إذ لو لم يستره ورفعه لحاكم لم يأثم إجماعاً، بل ارتكب خلاف الأولى، أو مكروهاً، أما كشفها لغير الحاكم كالتحدث بها فذلك غيبة شديدة الإثم والوزر. 

وجاء في مختصر الشيخ خليل وهو من الكتب المعتمدة عند المالكية: وعليه كتم الخنا ـ قال صاحب منح الجليل في شرحه: وعليه: أي الولي ـ وجوبا كتم الخنا: أي الفحش الذي في وليته من زنى وسرقة ونحوهما.