قال الدكتور عمرو خالد، الداعية الإسلامي، إنه يتعين على المسلم أن يستشعر مناسك الحج في حياته العملية؛ حتى يكرمه الله بالحج، واصفًا العشر الأوائل من ذي الحجة بأنها "أيام مباركات، وأغلى الأيام، وأحبها إلى الله، وهي دقائق من ذهب، ينبغي على كل مسلم أن يكثر فيها من الدعاء، والذكر، والطاعات".
وفي الحلقة السابعة من برنامجه لموسم الحج «منازل ومناسك»، تناول خالد، منزلة العبودية، وكيف يعيش الإنسان المسلم بها، وعلاقتها بعمارة الأرض، والزراعة، ووجه الربط بين منزلة العبودية ومناسك الحج، وخاصة منسك الطواف، ومنسك رمي الجمرات.

معنى العبودية

وعرّف العبودية بأنها "في اللغة هي غاية الحب مع غاية التذلل إلى الله، وتعني أن تعود إلى فطرتك، فلا تنس أصلك وحقيقتك، وعش معنى أنك عبد بالتواضع، والتذلل، والخضوع والخشوع إلى الله".

وأضاف خالد، «إن منزلة العبودية هي العودة إلى الفطرة السليمة القويمة، وأن تعلم أنك عبد مملوك لله؛ فكلنا عباد لله: الوزير، والغني، والفقير، والملك، والمملوك؛ كلنا عبيد لله، وقد يقول البعض نحن نعرف أننا عبيد لله، وأقول إننا من كثرة ما علمنا هذه الحقيقة المطلقة؛ نسينا أن نعيش بهذه الحقيقة، ونعيش معناها ومضمونها، فإياك أن تنسى أنك عبد لله، ولابد أن تمارس حياتك بهذا المفهوم، والبعض قد يتكبر أن يعيش عبدًا؛ فابتلاء بسيط قادر على أن يعيدك إلى أن تتذكر أنك عبد؛ قال تعالى: «يا ايها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد إن يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد، وما ذلك على الله بعزيز».

وأوضح، أن «الحج يذكرك دائمًا بهذه الحقيقة، وهذه الفطرة بأنك عبد وأن جميع الحجيج عباد لله؛ فتجد الجميع يرتدي ذات الملبس، وتجدهم يجتمعون في مكان واحد، وفي زمان واحد، وكلهم هدف واحد يريدون أن يرضوا ربهم، وكلهم يتحدثون بكلام واحد: لبيك اللهم لبيك، و هذه الأفعال كلها هي إقرار بحقيقه العبودية، فلا فرق بين ملك ومملوك، ولا بين رئيس، ومرؤوس، ولا غني، وفقير، الجميع عباد سواسية، فتجد جموع الحجيج يعيشون منزلة العبودية، فالجميع يبكون والجميع يتذللون إلى الله أن يغفر لهم ذنوبهم ويرحمهم ويعفوا عنهم، وكلهم يقرون بهذه العبودية».

واستدرك خالد، قائلاً: "وللأسف تجد هناك بعض الأشخاص يظنون أنهم يملكون الدنيا ويرفعون أنوفهم على باقي الخلق وكأنهم الأسياد وغيرهم العبيد، مع أن الحقيقة أن الجميع عبيد لله، ورمزية رمي الجمرات هي أنك تفعل شيئا يقر بداخلك أنك عبد الله، بأنك تعادي الشيطان وتوالى الله، فتقول لبيك اللهم لبيك أي أنا قادم يا رب إليك، لبيك لا شريك لك لبيك، أنا قادم إليك وحدك أنت المتفرد بالعبادة فلا معبود بحق إلا أنت، لماذا؟ لأن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك».

ومضى: «العبودية ليست فقط تذلل إلى الله، ولكن العبودية أن تعبد الله على مراد الله منك كما يريد هو وليس كما تريد أنت، وكذلك العبودية تقتضي أن تعمر الأرض وهذا التعمير تجده في مناسك الحج عندما تنظر إلى الكعبة المشرفة، هذا الرمز الديني، هو أيضًا رمز للحضارة الإنسانية، وأول حضارة أقيمت في الأرض، قال الله عنها: « وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ».

الكعبة رمز العبادة

ووصف خالد الكعبة بأنها «رمز العبادة بكونها قِبلة المسلمين، وكذلك رمز لعمارة الأرض لأنها بناء رفعه إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، وهي رمز بناء الحضارة الإنسانية؛ قال الله: «إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين»، ولابد أن تستحضر وأنت تنظر إلى الكعبة، وفي كل صلاه من صلواتك، هذا الإحساس أنك تعبد الله، وكذلك مأمور بعمارة الأرض فالإسلام يحث على عمارة الأرض، ومواجهة كل من يفسد الأرض».

وشدد على أن العبودية أن «تعبد الله بتذلل فلا تتذلل لأحد غيره، وكذلك لا تتكبر على الناس، فقد جلسَ جبريلُ إلى النبيِّ فَنظرَ إلى السَّماءِ؛ فإِذَا مَلَكٌ يَنْزِلُ، فقال جبريلُ: هذا المَلَكُ ما نزلَ مُنْذُ خُلِقَ قبلَ هذه السَّاعَةِ. فلمَّا نزلَ قال: يا محمدُ! أَرْسَلَنِي إليكَ رَبُّكَ؛ أَمَلَكًا جعلكَ، أَمْ عبدًا رَسُولًا؟ قال لهُ جبريلُ: تَوَاضَعْ لِرَبِّكَ يا محمدُ! فقال رسولُ اللهِ: لا بَلْ عبدًا رَسُولًا.

وحل ضيفًا في الحلقة الحاج عبدالناصر أبو سريع، الذي يعيش حياته على الفطرة، بين الزرع والطبيعة، كما نجح في تربيه أولاده ليحقق النجاح وهدف الله المراد من العبودية وهو عمارة الأرض.

وقال الحاج عبدالناصر: «أزرع المزروعات فنأكل منها، وتأكل منها الحيوانات، ويأكل منها الناس، فأنا تعلمت الزراعة منذ أكثر من 50 عامًا، على يد والدي وأنا بعمر 13 سنة، وأنا الآن عمري 66 سنة، وعلمت أولادي الصلاة، وأن يكونوا ناجحين في الحياة، ونصحتهم بنصيحتين الأولى لا تنظر إلى بنات الناس، وإن اشتهيت شيئًا تزوج، ونصحتهم بألا ينظروا إلى جيوب الناس، وما يملكه الآخرون».

وأضاف: «أنا الآن لا أخاف من الموت، لأننا كلنا سنموت، ومن يكره الموت ولقاء الله هو من يعمل سيئات، ويظلم الناس، لذلك يكره الموت، لأنه يعلم أنه سيعاقب على سوء أعماله هذه، أما من يفعل الصالحات، ويساعد الناس ويعمر الأرض، فلن يخاف من الموت لأن الله سيكرمه ويرزقه جزاء أعماله الصالحات».

وأردف: «عندما أقوم بإلقاء البذور في الأرض تمهيدًا للزراعة أقول (ربِ أطعمني وأطعم الناس من هذا الزرع)، ودائمًا أستشعر قربي من الله عندما أعيش مع هذا الزرع، فأرى قدرة الله تعالى عندما أرمي البذور في الأرض فتخرج منها الثمرات، والزرع بقدرة الله، فتذكروا قدرة الله سبحانه وتعالى».

تسقى بماء واحد

وعلق خالد، قائلًا: «الإعجاز الرباني والدليل على أن هذا الخلق، والمخلوقات لها خالق يعبد، هو أن الجميع الزروع تسقى بماء واحد، ومع هذا يخرج كل زرع وكل ثمرة بطعم ونكهة مختلفة على غيره ومميزة له، قال تعالى: « وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ»؛ فسبحان الله تجد كل الزروع والفواكه تسقى بالماء وتخرج أطعمة مختلفة في المذاق بين المالح والسكري».

وأكمل: «قال الله: (أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون لو نشاء جعلناه حطامًا فظلتم تفكهون)؛ فالعبودية تجعل الفطرة نظيفة فتسترد حقيقتك، وكذا الحج هو إعادة لفكرة العبودية وترسيخها في قلوب الحجيج، فهدف الحج أن تعود كما ولدتك أمك، وتسترد فطرتك وطبيعتك التي جبلت عليها، بأنك عبد وأكثر شيء يجعلك تشعر بمنزلة العبودية هي الزراعة، والأرض، والتراب الذي خلقت منه، فتعود نقيًا عبدا كلمة العبودية في اللغة هي غاية الحب مع غاية التذلل إلى الله».

ووجه خالد في الختام، رسالة إلى جموع المسلمين قائلًا: «أكثروا من الدعاء وادخروا دعواتكم الكبيرة ليوم عرفة، وهذه الأيام المباركات يستجيب الله فيها الدعاء، ويمن على خلقه بالمغفرة والرحمة، ويقول النبي صلى الله وسلم فيما معناه: (أحب الذكر إلى الله في العشر الأوائل من ذي الحجة التهليل والتحميد والتكبير والتسبيح)، وهذه الأذكار تشملها الباقيات الصالحات: «سبحان الله» و«الحمد لله» و«لا إله إلا الله» و«الله اكبر» و«لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم»، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا: «إن الله اصطفى من الكلام أربعَا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر» فأكثروا من الذكر في هذه اللحظات الغالية والأحب إلى الله.